Hadis-Hadis Khitān Wanita; Suatu Penilaian Semula Serta Implikasi Terhadap Diskusi Semasa
Keywords:
Khitān wanita, FGM, Sunat, Hadis, WHO, Jarh wa ta’dilAbstract
The practice of khitan for women has become a great debate among Islamic scientists on its imperative. This is a sequel of the World Health Organization (WHO) decision which has banned this practice as it has had a great impact on women's health. This study aims to
evaluate and review the prophecies of the Prophets s.a.w regarding the practice of khitān in terms of the authenticity of sanad and matan. This is because the authenticity of the sanad and the understanding of the hadith has a great impact on the accuracy of the law. This study uses a historical-textual analysis research method that analyzes the statement of the scholars of jarh wa ta'dil. The findings of the study show that the hadith on the khitān of women are divided into two categories. The first category is the authentic hadith but does not imply mandatory law or sunnah. The second category is the week hadith which cannot be used as an argument in setting the law for this practice. Hence this study finds that the right law is mubāh or should which law can change according to the situation and circumstances. This study can harmonize the disputes arising between the science and the hadith.
Amalan khitān wanita telah menjadi perdebatan hebat di kalangan ilmuan Islam mengenai keharusannya. Ini merupakan rentetan daripada keputusan World Health Organization (WHO) yang telah mengharamkan amalan ini kerana ianya memberi kesan buruk yang banyak terhadap kesihatan wanita. Kajian ini bertujuan menilai dan mengkaji semula dalil-dalil daripada hadis-hadis Nabi SAW mengenai amalan khitān daripada sudut keabsahan sanad dan matan. Hal ini kerana keabsahan sanad dan kefahaman matan hadis memberi kesan besar di dalam ketepatan hukum yang dikeluarkan. Kajian ini menggunakan kaedah penyelidikan historical-textual analysis yang menganalisis pernyataan tokoh ilmu jarh wa ta’dil terhadap sanad hadis dan juga kefahaman para ilmuan terhadap matan hadis. Hasil kajian mendapati bahawa hadis-hadis mengenai khitān wanita terbahagi kepada dua kategori. Kategori pertama adalah hadis-hadis yang sahih namun matannya tidak menunjukkan hukum wajib atau sunat. Kategori kedua pula ialah hadis-hadis da‘if yang tidak boleh dijadikan hujah dalam menetapkan hukum bagi amalan ini. Justeru, kajian ini mendapati bahawa hukum yang tepat adalah mubah ataupun harus yang mana hukumnya boleh berubah mengikut situasi dan keadaan. Kajian ini boleh mengharmonikan perselisihan yang timbul antara sains dan hadis al-nabawi.
References
‘Adi, A. i. (1409H). Al-Kāmil fi Du'afa’ al-Rijāl (Jil. 3). Beirut: Dār al-Fikr.
Abādi, A.-‘. (1415H). ‘Awn al-Ma'būd Sharah Sunan Abu Dāwud (Jil. 14). Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Abādi, M. A.-K. (2009). 'Ulum al-Hadith Asiluha wa Mu'asiruha. Malaysia: Darul Syakir.
Al-‘Adawi, A. b. (1994). Hashiyat al-Adawi ‘ala Kifayat al-Talib al-Rabbani (Jil. 1). Beirut: Dar al-Fikr.
Al-‘Asqalani, A. i.-F. (1379H). Fath al-Bari (Jil. 10). Beirut: Dar al-Ma'rifah.
Al-‘Asqalāni, I. H. (1971). Lisān al-Mizān (Jil. 16). Beirut: Mu’assasat al-'Alamī li al-Matbu’āt.
Al-‘Asqalāni, I. H. (1984). Tahzib al-Tahzib (Jil. 3 & 5). Beirut: Dār al-Fikr li al-Taba'ah wa al-Nashr wa al-Tawzi'.
Al-‘Asqalāni, I. H. (2005). Fath al-Bāri Sharh Sahih al-Bukhāri (Jil. 4). Beirut: Mu'assasah al-Risālah.
Al-Albani. (t.t.). Silsilat al-Ahādith al-Da'ifah. t.p.
Al-Asbahāni, A. N. (t.t.). Ma’rifat al-Sahābah li Abu Nu’aym (Jil. 3). Beirut: Dār al-Kutub al-'Ilmiyyah.
Al-Baghdadi, A.-K. (t.t.). Tarikh Baghdād (Jil. 6). Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Barr, M. b. (1387H). Al-Tamhid li ma fi al-Muwatta' min al-Ma'āni wa al-Asānid (Jil. 21). Mahgribi: Wizārat 'Umūm al-Awqāt wa al-Syu'ūn al-Islamiyyah.
Al-Barrāz, A. b. (1988). Al-Bahr al-Zakhkhar bi al-Musnad al-Barrāz (Jil. 12). Madinah: Maktabah al-'Ulūm wa al-Hikm.
Al-Bayhaqi, A. b. (1992). Al-Sunan al-Saghir (Jil. 2 & 3). Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Bayhaqi, A. B. (2003). Al-Sunan al-Kubrā (Jil. 8). Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Bayhaqi, A. b.-H. (2003). Sya'b al-Imān (Jil. 11). Riyadh: Maktabah al-Rashd li al-Nayri wa al-Tawzi'.
Al-Bukhāri. (1422H). Sahih al-Bukhāri (Jil. 7). Riyadh: Dār Tawq al-Najāh.
Al-Dawlābi. (1421H). Al-Kuna wa al-Asma’ (Jil. 3). Beirut: Dar Ibn Hazm.
Al-Dhahabi. (2001). Siyar A’lām al-Nubalā’ (Jil. 14 & 25). Beirut: Al-Gharb al-Islāmi.
Al-Dhahabi. (t.t.). Mizān al-I'tidāl (Jil. 1). t.p.
Al-Dimasyqi, I. ‘. (1995). Tārikh Dimashq (Jil. 24). Beirut: Dār al-Fikr.
Al-Iraqi. (t.t.). Tahqiq al-Iraqi Ihyā' 'Ulūmuddin (Jil. 1). Beirut: Dar al-Ma'rifah.
Al-Manzūr, I. (t. t.). Lisān al-‘Arab (Jil. 6). Beirut: Dār Sādir.
Al-Māwardi, A. a.-H. (1999). Al-Hāwi al Kabir fī Fiqh Madhhab al-Imām al-Shafi'i (Jil. 13). Beirut: Dār al-Kutub al-'Ilmiyyah.
Al-Tirmidhi, M. b. (t.t.). Jāmi' al-Tirmidhi. Beirut: Dār al-Ihya' al-Turāth al-Arabi.
Al-'Uqaylt. (t.t.). Du'afa' al-Kabir. t.p.
Al-Zuhayri, A. a.-A. (1996). Al-Qawl al-Mubin fi Isbath Mashru'iyyah al-Khitan li al-Banat Wa al-Banin. Mesir: t.p.
Dāwud, A. (2009). Sunan Abu Dāwud (Jil. 7). Beirut: Dār al-Risālah al-‘Ilmiyyah.
Hajr, I. (1989). Al-Talkhis al-Habir fi Takhrij Ahādith al-Rāfi'i al-Kabir (Jil. 4). Beirut: Dār al-Kutub al-'Ilmiyyah.
Hajr, I. (1995). Taqrib al-Tahzib (Jil. 2). Beirut: Dār al-Maktabah al-'Ilmiyyah.
Majah, I. (t. t.). Sunan Ibn Majah. Beirut: Dar al-Fikr.
Muwafi, A. A. (t.t.). Khitan al-Inath Bayna al-Mashru’iyyah wa al-Hazr Dirasah Fiqhiyyah
Muqaranah. Kaherah: Qism al-Shari’ah al-Islamiyyah Kuliyyah Dar al-Ulum.
Al-Mulaqqin, I. (2004). Badr al-Munir fi Takhrij al-Ahadith wa al-Athar al-Wāqi’ah fi al-Sharh al-Kabir (Jil. 8). Beirut: Dar al-Hijrah li al-Nashr wa al-Tawzi’.
Al-Nafrawi, A. b. (1995). Al-fawakih al-Dawani ‘ala Risalat Ibn Abu Zayd (Jil. 1). Beirut: Dar al-Fikr.
Al-Naysabūrī, A.-H. (t.t.). Al-Mustadrak ‘ala al-Sahihayn. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Nawawi, A. Z. (1392H). Sharh al-Nawawi 'ala Sahih Muslim (Jil. 3). Beirut: Dar Ihya' al- Turath al-'Arabi.
Al-Qarafi. (1994). Al-Dakhirah (Jil. 13). Beirut: Dar al-Gharb.
Al-Sarur, J. A., & Raja', A. (2013). Khitān al-Ināth Bayna al-Maghlūt Ilmiyyan wa al-
Multabis Fiqhiyyan. Mesir: al-Markaz al-Duwali al-Islami li al-Dirasāt wa al-Buhūth al-Sakaniyyah.
Al-Tabarāni. (1405H). Al-Mu’jam al-Saghir (Jil. 1). Beirut: al-Maktab al-Islāmi Dar ‘Ammār.
Al-Tabarani. (1415H). Al-Mu’jam al-Awsat (Jil. 2). Kaherah: Dar al-Haramayn.
Al-Tabarāni, A. a.-Q. (1983). Al-Mu’jam al-Kabir (Jil. 8). Beirut: Maktabah al-'Ulūm wa al-Hikam.
Dahlui, M. N. (2011). The Status of Female Curcumcision in Malaysia. Laporan penyelidikan yang tidak diterbitkan, Universiti Malaya, Kuala Lumpur dan Kementerian Kesihatan Malaysia.
Musa, K. (2017). Study on Female Circumcision Methods Among General Practictioners in Terengganu, Malaysia. 2nd Congress of World Health Muslim Organization. Istanbul: t.p.
Patil, A. R., & Valimalar, A. (2009). The Practice Of Female Genital Mutilation Among The Rural Malays In North Malaysia (Jil. 9). The Internet Journal of Third World Medicine, 3.
Zabidi, T. b. (2009). Hukum Pemotongan Genitalia Wanita (Jil. 22). Jurnal Penyelidikan Islam.
Al-Qaradawi, M. S.-S. (2006, 11 28). Al-Hukm al-Shar'i fi Khitan al-Inath. Didapatkan dari Mawqi' Simahah al-Shaykh Yusuf al-Qaradawi: https://www.alqaradawi.net/node/4306#_ftn11
Al-Qaradawi, M. S.-S. (2017, 9 6). Al-Sunnah al-Wajibah wa Ghayr al-Wajibah. Didapatkan dari Mawqi' Simahah al-Shaykh Yusuf al-Qaradawi: https://www.alqaradawi.net/node/3809
Kalim, S. J. (t.t.). Software Jawami' al Kalim.
Murizah. (2016, 10 24). Amalan bersunat pada wanita dan praktisnya di Malaysia dari sudut hukum dan kesihatan. Didapatkan dari Ismaweb: https://www.ismaweb.net/2016/10/24/amalan-bersunat-pada-wanita-dan-praktisnyadi-malaysia-dari-sudut-hukum-dan-kesihatan/
Organization, W. H. (2016). WHO Guidelines on The Management of Health Complications from Female Genital Mutilation [PDF File]. Geneva: WHO Document Production Services. Diperolehi daripada: https://apps.who.int/iris/bitstream/handle/10665/206437/9789241549646_eng.pdf;jsessionid=BAA033680DD432FC642299A77EDD31D4?sequence=1.
Rahman, R. A. (2009, 10 25). Orgasma: pengukur kepuasan seks. Didapatkan dari Utusan Malaysia: http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=1025&pub=utusan_malaysia&sec=kesihatan&pg=kn_01.htm
Classification of female genital mutilation. (t. t.). Didapatkan dari World Health Organization: https://www.who.int/reproductivehealth/topics/fgm/overview/en/
What is FGM. (t.t.). Didapatkan dari End FGM European Network: https://www.endfgm.eu/female-genital-mutilation/what-is-fgm/
