Perbandingan Perlaksanaan Konsep Rahmatan Lil Alamin Berdasarkan Al-Quran dan Hadith di Antara Kementerian Agama Malaysia dan Nahdhatul Ulama Indonesia
Keywords:
rahmatan lil alamin, Nahdhatul Ulama, toleransi beragama, LGBT, Kementerian Agama Malaysia, al-Quran dan HadithAbstract
Peningkatan pergaduhan antara agama di Malaysia terutamanya di media sosial agak membimbangkan. Pendekatan rahmatan lil alamin sebagai suatu alternatif toleransi beragama sewajarnya boleh mennyelesaikan isu yang timbul. Namun, konsep ini sukar diterapkan sekiranya kurangnya kefahaman tentang konsep sebenar rahmatan lil alamin. Justeru, kajian ini dilakukan bagi memfokuskan keutamaan maslahah menjaga agama Islam atau tauhid yang mendahului maslahah-maslahah lain. Maka, pengkaji meneliti pengaplikasian toleransi beragama oleh Nahdhatul Ulama Indonesia yang dipilih kerana dianggap model toleransi beragama di nusantara berdasarkan sejarah dan latar belakangnya yang menyatukan masyarakat pelbagai kaum di Indonesia. Perbezaan dilakukan dengan Kementerian Agama Malaysia supaya boleh dijadikan penambah baikan konsep ini bagi menjaga maslahah agama Islam di Malaysia. Hasil kajian mendapati prinsip utama dalam nahdhatul ulama’ ialah tawassuth (jalan pertengahan) dan i’tidal (jalan yang lurus). Berpaksikan konsep inilah persatuan ini menjalankan aktiviti toleransi beragama.
References
Abdul Baqi, M. (2000). al-Mu’jam al-Mufahras li al-Fadi alQur’an. Cairo: Dar Al -Kutub Al- Misriyyah.
Abdullah, L. H. (2009). Kerangka Asas dalam Pembinaan Hukum Fiqh Masyarakat Bukan Islam Masa Kini.
Aboebakar. (1957). Sejarah Hidup K. H. A. Wahid Hasyim dan Karangan Tersiar. Jakarta: Panitia Buku Peringatan Almarhum K.H.A. Wahid Hasyim.
Abu Daud. (2009). Sunan Abu Daud. Dar arRisalah al-Ilmiyah.
Ad-Damghani. (1983). Qamus al-Qur’an aw Islah al-Wujuh wa alNadzairi fi al-Qur’an al-Karim. Dar al-'Ilm Lil Malayiin. al-Bukhari, M. b. (2002). Sahih Bukhari. Beirut: Dar Ibnu Kathir.
Al-Hajjaj, M. b. (2006). Sahih Muslim. Riyadh: Dar Tayyibah.
Al-Jauziy, I. Q. (1998). Zaadul Ma'ad fi Hadyi Khairil 'Ibad. Muassasah ar-Risalah.
Al-Qaradhawi. (1992). Ghayr Al-Muslimin fi Al-Mujtama' alIslami. Kaherah: Maktabah Wahbah.
Ansor, U. P. (1954). Kumpulan Anggaran Dasar. Kudus: Menara.
At-Tabari. (2001). Tafsir at-Tabari. Dar Hijr Lit-Taba'ah.
Aziz, T. A. (2019, June 11). Malaysia Baharu vs Rahmatan Lil Alamin. Retrieved from Sinar Harian: https://www.google.com/amp/s/amp.sinarharian.com.my/ar ticle/31930/Analisis-Sinar/Malaysia-Baharu-vs-rahmatanlil-alamin
Azmi, A. S., & Ismail, M. (2018). Konsep Rahmatan Lil Alamin Dalam Hadith: Penerokaan Makna Serta Aplikasi di Malaysia. Journal of Hadith Studies.
Bahauddin, N. H. (2019, Februari 22). Lelaki Hina Nabi Dibebaskan Dengan Jaminan Polis. Retrieved from MyMetro: https://www.hmetro.com.my/utama/2019/02/425996/lelakihina-nabi-dibebaskan dengan-jaminan-polis
Barton. (1997). Indonesia’s Nurcholish Madjid and Abdurrahman Wahid as intellectual ulama:. Christian-Muslim Relations.
Bernama. (2019, March 2). Kerajaan Bertindak Cepat Mendakwa Pihak Hina Nabi. Retrieved from Astro Awani : https://www.google.com/amp/www.astroawani.com/beritamalaysia/kerajaan-bertindak cepat-dakwa-pihak-hina-nabimujahid-200037%3famp=1
BERNAMA. (2019, July 2). Mujahid bawa isu keamanan, halal dan haji ke China pejabat menteri. Retrieved from Astro Awani: http://www.astroawani.com/beritamalaysia/mujahid-bawa-isu-keamanan-halal-dan-haji kechina-pejabat-menteri-211556
BH. (2019, Februari 28). Mujahid Anggap Himpunan Pemuda UMNO, Pemuda PAS umpama menunggang Agama. Retrieved from Berita Harian: https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2019/02/5360 66/mujahid-anggap himpunan-pemuda-umno-pemuda-pasumpama-menunggang
BH. (2019, Februari 27). Warga Emas Hina Nabi Muhammad Kena Penjara. Retrieved from Berita Harian: https://www.google.com/amp/s/www.bharian.com.my/berit a/kes/2019/02/535714/warga-emas-hina-nabi-muhammadkena-penjara/amp
Cholil, M., & Masbuchin. (1967). Nahdlatul Ulama di TengahTengah Rakyat dan Bangsa Indonesia. Kebumen: Daya Bakti.
Geertz, C. (2009). The Javanese Kijaji: The Changing Role of a Cultural Broker. Cambridge University Press.
Harian, B. (2019, Oktober 2). Kertas Dasar Rahmatan Lil Alami Sudah Siap - Mujahid. Retrieved from Berita Harian Online: https://www.google.com/amp/s/www.bharian.com.my/berit
a/nasional/2019/10/613142/kertas-dasar-rahmatan-lilalamin-sudah-siap-mujahid/amp
Hattani, M. A. (2014). Khittah dan Khidmah Nahdlatul Ulama'. Jakarta: Majma’ Buhuts An-Nahdliyah.
Hidayatullah, A. H. (2019). TERM RAHMAH DALAM ALQUR’AN (STUDI INTERPRETASI QURAISH SHIHAB DALAM TAFSIR AL-MISBAH). Journal of Qur'anic Studies and Interpretation (Tafsir).
Ibn Zakariya, A. a.-H. (2009). Maqayis al-Lughah. Beirut: Dar AlFikri.
Ismail, F. (2011). The Nahdhatul Ulama: Its Early History and Contribution to the Establishment. Journal of Indonesian Islam, 247-282.
JAKIM. (2019). Kenyataan Media YB Menteri di Jabatan Perdana Menteri Berkenaan Seminar Gagasan Rahmatan Lil Alamin. Retrieved from JAKIM: http://www.islam.gov.my/media-jakim/kenyataanmedia/1861-kenyataan-media-yb menteri-di-jabatanperdana-menteri-berkenaan-seminar-gagasan-rahmatan-lilalamin
Kathir, I. (1419H). Tafsir al-Quran al-Adzim. Beirut: Dar AlKutub Al-Ilmiyyah.
Kelly, M. (1981). Islam: The Religious and Political Life of a World Community. New York: Praeger.
Malaysiakini. (2018, August 13). Bincang jika LGBT mahu ke pangkal jalan, bukan soal hak. Retrieved from malaysiakini: https://www.malaysiakini.com/news/438746
Margono. (2011). KH. Hasyim Asy’ari dan Nahdlatul Ulama: Perkembangan awal dan kontemporer. Media Akademika.
Meerangani, K. A. (2016). Isu Semasa Terhadap Hubungan Sosial dengan Non-Muslim Di Malaysia daripada Perspektif Hukum Islam.
Muchlishon. (2018, Disember 24). Bertamu ke PBNU: Dubes China Jelaskan Persoalan Muslim Uighur. Retrieved from NU Online:
https://www.nu.or.id/post/read/100728/bertamu-ke-pbnudubes-china-jelaskan persoalan-muslim-uighur
Muclishon. (2019, December 31). Polemik Muslim Uighur di Xinjiang. Retrieved from NU Online: https://www.nu.or.id/post/read/115092/kaleidoskop-2019-polemik-muslim uighur-di-xinjiang
Muiz. (2018, Disember 20). PBNU desak PBB selidiki kekerasan di Uighur. Retrieved from NU Online: https://www.nu.or.id/post/read/100515/pbnu-desak-pbbselidiki kekerasan-di-uighur-
Mukhri, M. (2018, Jun 13). Khutbah Idul Fitri Momentum Menebar Islam Rahmatan Lil Alamin. Retrieved from Nahdlatul Ulama:
https://islam.nu.or.id/post/read/91843/khutbah-idul-fitrimomentum-menebar-islam rahmatan-lil-alamin
Munfaridah, T. (2017). Islam Nusantara Sebagai Manifestasi Nahdlatul Ulama (NU) Dalam Mewujudkan Perdamaian. Wahana Akademika, 19-34.
Muqoyyidin. (2013). Membangun kesadaran inklusif-multikultural untuk deradikalisasi. Jurnal Pendidikan Islam.
MyMetro. (2018, August 13). Mujahid Mohon Maaf. Retrieved from Harian Metro: https://www.hmetro.com.my/utama/2018/08/367405/mujah id-mohon-maaf-metrotv
Nawawi, I. (2018, April 28). Ansor Apresiasi Langkah Cepat Aparat Tangkap Penghina Nabi Muhammad. Retrieved from NU Online:
https://www.nu.or.id/post/read/89517/ansor-apresiasilangkah-cepat-aparat-tangkap penghina-nabi-muhammad
Noer, D. (1973). The Modernist Muslim Movement in Indonesia 1900–1942. Singapore: Oxford University Press.
Noor, M. H. (2018, August 10). Transgender Tidak Harus Ditindas. Retrieved from Berita Harian Online: https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2018/08/4605 14/transgender-tidak-harus-ditindas
Online, B. H. (2019, Oktober 20). Mujahid perjelas konsep Rahmatan Lil Alamin kepada 13 duta, perwakilan EU. Retrieved from Berita Harian Online: https://www.google.com/amp/s/www.bharian.com.my/berit
a/nasional/2019/10/619825/mujahid-perjelas-konseprahmatan-lil-alamin-kepada-13- duta-perwakilan/amp
Post, J. (2020, Jnuary 17). NU cleric meets Pope Francis, talks 'social activism' in Rome to address interfaith conflicts. Retrieved from Jakarta Post:
https://www.google.com/amp/s/www.thejakartapost.com/a mp/news/2020/01/17/nu cleric-meets-pope-francis-talkssocial-activism-in-rome-to-address-interfaith conflicts.html
Rawa, D. M. (2018). High-Level Closed-Door Dialogue on Religion and Human Rights in the New Malaysia. Islam and Civilisational Renewal 10.1, 136-139.
Reporters, F. (2019, June 27). Amnesty joins criticism of Mujahid following visit to Xinjiang camps. Retrieved from Free Malaysia Today: https://www.freemalaysiatoday.com/category/nation/2019/ 06/27/were-deeply disappointed-with-mujahids-statementsays-amnesty/
Salam, S. (1963). K.H. Hasyim Asy’ari: Ulama Besar Indonesia . Jakarta: Jaya Murni. Shihab, M. Q. (2017). Tafsir al-Misbah. Lentera Hati.
Siddiq, K. A. (1979). Khittah Nahdliyyah. Surabaya : Balai Buku.
Syakur, M. A. (2018, January 24). NU ajak umat dakwahi LGBT dengan cara yang baik. Retrieved from Hidayatullah.com: https://www.hidayatullah.com/berita/nasional/read/2018/01 /24/133839/nu-ajak-umat dakwahi-lgbt-dengan-cara-yangbaik.html
Syakur, M. A. (2018, Januari 25). Nur Hayid: NU Tidak Toleransi pada Perilaku LGBT. Retrieved from Hidayatullah.com: https://www.hidayatullah.com/berita/nasional/read/2018/01 /25/133895/nur-hayid-nu tidak-toleransi-pada-perilakulgbt.html
Zakaraya, S. Z. (2019, Februari 27). Hina Nabi : Lebih 1500 Berkumpul Bantah Buat Laporan. Retrieved from Sinar Harian:
https://www.sinarharian.com.my/article/15225/BERITA/N asional/Hina-Nabi-Lebih 1500-berkumpul-bantah-buatlaporan
Zamri, A. M. (2019). FROM INCULCATING ISLAMIC VALUES TO ‘RAHMAT AN-LIL-ALAMIN’: PROMULGATING VARIOUS APPROACHES OF ISLAM IN MALAYSIA . Journal of Malay Islamic Studies, 29-48.
Zuhri, K. S. (1972). K.H. Abdul Wahab Hasbullah: Bapak dan Pendiri Nahdlatul Ulama. Jakarta: Yamunu.
