Analisis Perbandingan Taṣḥīḥ Hadith dari Perspektif Kaedah Kasyaf Ahli Sufi dan Syarat-syarat Penerimaan Hadith Menurut Ulama Hadith
Keywords:
Kaedah kasyaf, ahli sufi, taṣḥīḥ hadith, ulama hadithAbstract
Penilaian taṣḥīḥ sesebuah hadith diambil kira dalam pelbagai aspek sama ada sesebuah hadith itu layak diterima atau ditolak. Selain daripada kaedah yang telah ditetapkan oleh jumhur ulama hadith, terdapat kaedah lain yang digunapakai dalam pentaṣḥīḥan sesebuah hadith khususnya bagi golongan Sufi iaitu melalui kaedah kasyaf. Tujuan makalah ini adalah untuk menganalisis kaedah taṣḥīḥ hadith berdasarkan kasyaf menurut ahli Sufi seterusnya membuat perbandingan kaedah mereka dengan syarat-syarat penerimaan hadith yang telah disepakati oleh ulama hadith. Kajian ini menggunakan metode dokumentasi dalam mengumpul data. Setelah itu, dalam mendapatkan hasil kajian yang jitu, data-data yang telah dikumpul seterusnya dianalisis menggunakan metode analisis deskriptif dan komparatif. Dapatan kajian menunjukkan kaedah taṣḥīḥ kasyaf ini terdapat beberapa aspek yang bercanggah dengan manhaj ahli hadith dan disiplin ilmu hadith khususnya dari sudut kebersambungan sanad dan status perawi. Namun, percanggahan ini adalah dari sudut perbahasan teori dan landasan ilmiah. Kaedah taṣḥīḥ kasyaf di sisi ahli Sufi ini bukanlah menggantikan kaedah sanad yang terdapat dalam ilmu Hadith bahkan ahli Sufi yang mengikut manhaj ini tidak menafikan manhaj ahli Hadith secara menyeluruh.
References
Al-Quran al-Karim
Abd al-Wahhab al-Sha’rani (1989), Kitāb al-Mīzan, Beirut: ‘Alim al-Kutub.
Abu Bakar Kafi (2000), Manhaj al-Imām al-Bukhārī fī Taṣḥīḥ al-Aḥādīth wa ta’līluhā min khilāl al-Jāmi’ al-Ṣaḥīḥ , Beirut: Dar Ibn Ḥazm.
Ahmad bin Hanbal (2009), Musnad al-Imām Aḥmad bin Ḥanbal, tahqiq : Shu’ayb al Arnau’t, Beirut: Muassasah al-Risalah.
Al-‘Allamah Ahmad bin Muhammad al-Qastallani (2004), al-Muwāhib al Ladunniyah bi al-Minaḥ al-Muḥammadiyyah, Beirut : al-Kutub al-Islami.
Al-Bayjuri (2002), Ḥashiyah al-Imām al-Baijury ‘Ala Jauharah al-Tawhid, Kaherah: Dar al-Salam.
Ali bin Muhammad al-Jurjani (1413), Mu’jam al-Ta’rifāt, Kaherah: Dar al Fadhilah.
Al-Khatib al-Baghdadi (t.t), Kitāb al-Kifāyah fī ‘Ilm al-Riwāyah.
Al-Khatib al-Baghdadi (t.t), Tārīkh al-Baghdād, Beirut: Dar al-Kutub al Islamiyyah.
Al-Sakhāwī (2008), Fatḥ al-Mughīth bi Syarḥ Alfiyah al-Ḥadīth, taḥqīq: ‘Abd al Karīm al-Khaḍīr, Riyāḍ: Dār al-Manāhij
Al-Malyabari (1996), al-Hadith al-Ma’lul Qawa’id wa Dhawabit, Beirut: Dar Ibn Hazm.
Muhammad Anas (2019), Qabūl al-Ḥadīth wa Raddihi ‘Ind Ibn ‘Arabī: al-Taṣḥīḥ bi al-Kasyf wa Manzilatuhu min Naẓariah al-Isnād, Muktamar Ibn al-‘Arabi al-Duali.
Murtadha al-Zayn Ahmad (1994), Manāhij al-Muḥaddithīn fī Taqwiyah al-Aḥādīth al-Ḥasanah wa al-Ḍa‘ifah, Riyadh: Maktabah al-Rusyd.
Sa’ad Sa’id Jawish (1994), al-Sunnah al-Musyarrifah wa ‘Ulūm al-Ḥadīth, Kaherah: Jami’ah al-Azhar.
Ibn ‘Abd al-Barr (1994), Jāmi’ Bayān al-‘Ilm, Saudi : Dar Ibn Jawzi. Ibn al-Salah (t.t), ‘Ulūm al-Ḥadīth, Damsyik: Dar al-Fikr.
Ibn Hajar al-‘Asqalani (2008), Nuzhah al-Naẓar fī Tawdīḥ Nukhbah al-Fikar fī Muṣṭalah ahl al-Athār, al-Madinah al-Munawwarah : Jami’ah Thoyyibah.
Ibn Shahin (1988), Nāsikh al-Ḥadīth wa Mansūkh, Jordan: Maktabah al-Manar.
Imam al-Ghazali (2004), Mukhtaṣar Ihyā’ ‘Ulūm al-Dīn, Jakarta: Dar Kutub al Islamiyyah.
Ismail Ibn Muhammad al-‘Ajluni (t.t), Kasyf al-Khafā’ wa Muzil al-Ilbās, Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi.
Jalaluddin al-Suyuti (t.t), Tadrīb al-Rāwī fī Syarḥ Taqrīb al-Nawawī, Riyadh: Maktabah al-Kauthar.
Muhammad Nasir al-Din Al-Albani (2008), Silsilah al-Aḥādīth al-Ḍa‘īfah al Mawdhū‘ah wa Athruhā al-Sayyi’ fī al-Ummah, Riyadh: Maktabah al-Ma’arif.
Nur al-Din ‘Itr (1970), al-Imām al-Tirmidhī wa al-Muwāzanah Bayna Jāmi’ihi wa Bayna al-Ṣaḥīhayn, Kaherah: Jami’ah al-Azhar.
Al-Nawawī (1994), al-Minhāj fī Syarḥ Ṣaḥīḥ Muslim, Kaherah: Muassasah Qurṭubah.
Ṭaha ‘Abd al-Bāqī (2012), Muḥyi Al-Dīn bin ‘Arabī, Kaherah: Muassasah Hindawi.
Yusuf al-Qardhawi (2009), al-Ḥayah al-Rūḥiyyah fī al-Islām, Kaherah: Maktabah Wahbah.
